Sociedad
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A partir del naufragio real de migrantes en el Canal, la novela de Delacroix surge como alegoría de una civilización que normaliza el genocidio y apaga la empatía hasta volverse monstruosa consigo misma.
Frente a la megamáquina tecnoautoritaria, el autor propone “devenir monstruos” como estrategia política: habitar espacios alternativos, mutar la subjetividad y disputar autonomía al control algorítmico y al progreso como mito
Contra la “navaja de Hanlon” y la cortesía parlamentaria, el autor denuncia una distopía del laisser faire que prohíbe atribuir intención y vuelve inteligible la maldad solo como estupidez, impunidad y desencanto político.
Cuando el odio se organiza y la crueldad se vuelve proyecto político, los monstruos dejan de ser excepción para habitar la vida cotidiana.
¿Qué hacer cuando ya no queda nada por hacer? Esta es la acción eficaz: Wu wei, adaptarse a la fuerza de los acontecimientos naturales y humanos.
¿Es inimaginable el fin del capitalismo? ¿Hay lugar para una revolución? Análisis de las teorías del valor económico a la luz del psicoanálisis.
La indeterminación final de toda evolución de la sociedad, resulta esencial para pensar el espacio de las prácticas humanas. Solo si estas son anti-oligárquicas podrá vislumbrase una nueva frontera para lo posible.
¿Hay un hombre nuevo? ¿O es un refrito para los tiempos que corren? Su advenimiento implicaría para las izquierdas tomar una nueva posición
Las violencias sexuales se inscriben en prácticas cotidianas, discursos y estructuras de poder que las legitiman.
