BIBLOS, 2007, 271 PÁGS.

Por el Grupo MAGMA

Del prólogo

Castoriadis: un griego navegando en una barca a través de un océano laberíntico, barca movida a partir de soplidos de imaginación.
Institución de un nuevo paradigma para la Política, la Filosofía y el Psicoanálisis: el poder de la imaginación. Pueblos que se apropian del poder de imaginar otros mundos posibles, y los instituyen lúcida y críticamente, como lo hicieron los franceses en 1789, los griegos en el siglo VI AC, como lo intentaron los soviets en l917, los argentinos a comienzos de los 70 y a fines de 2001 … Pensamiento que sólo se hace posible por la imaginación que crea las figuras para que se exprese y exista, derrota final de toda oposición entre el pensamiento y «la loca de la casa» … Imaginación liberada en la asociación libre, creadora de mundos simbólicos, estallido del psiquismo animal y de su lógica. Los humanos somos animales locos, mientras racionales son los animales, con una psique siempre funcional.
El totalitarismo es la mordaza mortífera de la imaginación del colectivo, inclusive bajo formas sofisticadas, como el capitalismo actual, que hace insignificante la vida en sociedad, sin sentido, a la deriva. Neurosis como intento y fracaso, al mismo, tiempo de fijar de una vez por siempre fantasmas, destinos pulsionales, imperativos superyoicos. El Psicoanálisis libera la imaginación radical en la asociación libre, en el análisis de la escoria de la psique: sueños, fantasmas, síntomas, actos fallidos… Psicoanálisis que muchas veces ha retrocedido frente a la imaginación radical, intentando matematizar el Inconsciente, cifrar la psique en una fórmula. Tal como economistas, pensadores, y mucho pensamiento «de izquierda», que intentan encerrar a las sociedades y la historia en fórmulas que evitan situarse frente a la creación de las sociedades, es decir, frente a su historia entendida como creación. A partir de Castoriadis, ya no podrá hablarse de vanguardias esclarecidas o de clases privilegiadas para llevar adelante cambios sociales revolucionarios.
Castoriadis navegaba mares magmáticos, a veces en círculos, pasando una y otra vez por el mismo lugar, pero que ya no era el mismo, mar heraclitiano.
Navegantes nosotros mismos, hemos hecho una invitación a navegar a aquellos que inspirados por el pensamiento de Castoriadis, estuvieran dispuestos a dialogar con él, hacia él, contra él, a partir de él … Uno de los resultados es este libro, que reúne una parte de lo trabajado en Mayo de 2005 en Buenos Aires, en el Encuentro Internacional organizado conjuntamente con la Librería Paidós.
(…) El pensamiento de Cornelius Castoriadis es un poderoso y lúcido instrumento de indagación que brinda herramientas para la creación de modalidades de transformación individuales y sociales, a partir de sus desarrollos sobre el proyecto de autonomía.
(…) Consideramos que trabajar a partir del pensamiento de Castoriadis, desarrollado en dominios como el Psicoanálisis, la Filosofía y la Política, constituye una interesante oportunidad para abrir líneas de reflexión, teniendo en cuenta la situación actual de nuestro contexto socio-cultural. Sus desarrollos centrales: imaginario radical, autonomía, lógica de los magmas, su crítica de la determinación, sus tesis sobre el ser, etc., son la compañía obligada en un recorrido laberíntico en el cual se entrecruzan la Filosofía, el Psicoanálisis, la Política, el Arte.
Estos tiempos de avance de la insignificancia se encuentran habitados por una subjetividad leve, superficial, que envuelve a sujetos que se muestran incapaces – o por lo menos con una gran dificultad – de tomar contacto con sus pasiones, con el semejante, con la sociedad como colectivo. Sujetos que oscilan entre un aislamiento, provocado por vivir como insoportables los lazos con los otros y con la sociedad, o consigo mismos, y una masificación disfrazada de individualismo: consumo de los mismos objetos, las mismas actividades, la misma distracción constante, empujando a su vez al aislamiento. Y para los que «quedan afuera», el anhelo de «pertenecer» alguna vez.
(…) Pero, frente al avance de la insignificancia, se observa entre nosotros la creación de nuevos modos de resistencia a partir de los años 90: el movimiento piquetero, las fábricas recuperadas, las asambleas barriales, ahora las asambleas ambientales, etc. Muestra de que la lucha es entre el avance de la insignificancia- que descalabra la vida social y la psique de los individuos- y el proyecto de la autonomía. (…) Insignificancia que este encuentro – este libro decimos hoy – se propone elucidar, como una forma de reacción y resistencia. Como una interrogación que es al mismo tiempo (tal la naturaleza profunda de toda interrogación) una propuesta, un acto contra la insignificancia misma.

Indice del libro

I. Una obra viva
Zoé Castoriadis : Una obra inclasificable y perturbadora Cornelius Castoriadis: Creación social y transformación cultural

II. La autonomía y el avance de la insignificancia.
Yago Franco : Insignificancia y autonomía
Hugo Presman : La insignificancia cabalga el planeta

Ana María Fernández : Lógicas colectivas, subjetividad y política Silvia Bleichmar : Fecundidad de la herencia de Castoriadis

III. Creación artística en tiempos de insignificancia.
Miguel Loreti : Creación y Libertad Federico Fellini: soy un gran mentiroso. Héctor J. Freire : Cine e Insignificancia Eduardo Müller : Lectura autónoma

IV. El mito del desarrollo: economía y significación imaginaria del capitalismo.
Zoé Castoriadis : Instituir el espacio público Claudio Katz : La actualidad de una crítica radical
Héctor Valle : Un enfoque alternativo: partir de la historia y las bases del desarrollo capitalista
Fabio Giraldo: El mito del desarrollo

V. El psicoanálisis y la autonomía: la imaginación en la clínica.
Jorge Besso : Autonomía o independencia Juan Vasen : Introduciendo el narzoocismo
Norma Najt : Aportes sobre la clínica con pacientes psicóticos Luis Hornstein : Abrirnos a lo impredecible
María Ida Insua : La organización de la psique en los niños – ya jóvenes – apropiados y los efectos de la política terrorista de estado
María Aurelia Di Berardino y Ariel Viguera : Intención e imaginación radical Amanda Cueto : La compleja relación psiquismo y subjetividad Esquema de la complejidad psíquica.
Federico Ferme : El deseo como apertura: un obstáculo para la mónada psíquica

VI. En defensa de la interrogación filosófica.
Leonor Zapolsky : Tornar pensable lo impensable
Denise Najmanovich : El pensamiento nunca es insignificante
Cristina Reigadas : El avance de la insignificancia: entre los límites del modelo de Occidente y de la póiesis política.
María Amelia Ranea: Transformaciones
Patricia S. Arias : La autonomía del pensar en un contexto de crisis Narciso Notrica : Finitud y mortalidad en Castoriadis
César Marchesino : Subjetividad, mortalidad y política, ¿Una tríada irrealizable? Franco Ingrassia : Autonomía y dispersión

VII. Autonomía y barbarie.
Franco Catalani : La vía práctica en la relación instituyente-instituido Ariel H. Colombo : Dos ideas a propósito de Castoriadis
Amador Savater : Castoriadis en perspectiva Yago Franco : La Autonomía es un virus Miguel Loreti : La sustancia democrática
Gloria Luz Rascón Martínez y Mariana Romo Patiño : Experiencia de una lucha por el encuentro de la autonomía
Iara Vanina Vidal : “Hoy los profesionales nos pasamos tapando baches…”

VIII. De los autores

IX. Glosario

X. Bibliografía de C. Castoriadis y Sitios web sobre Castoriadis